愚人

在14世代的传承中，有好几任達-賴喇嘛都是英年早逝，原因很简单，利益斗争，下毒暗杀，这就是为什么清朝朝廷最后給他们定下一个金瓶制度的原因，乾隆实在受不了这帮喇嘛們明爭暗斗的暗杀了。 

这里就可以看出这些神权统治者的虛伪，自称“活佛”的人們为了利益勾心斗角，下毒暗杀，使尽卑鄙的手段。

我曾经去过西藏旅遊，接触过喇嘛，以及平民。

你想知道西藏为什么会有矛盾嗎？我告訴你我看到的原因。

在中-共进入前的西藏，西藏人口中有95%的农奴，以及剩下的土司（奴隶主）和僧侶阶层。

那時候，每座寺廟，都拥有大片的土地，和成堆的农奴。

农奴们世代为奴，在祭祀的時候，奴隶主会砍下奴隶的手臂，拔下它们的皮，作为貢品。 

在達賴过生日的時候，他都会命下密院的僧侶扒下两个小孩的皮作为牺牲，如果你現在去西藏的历史博物館，你还能看到十四世達賴离开西藏前亲手写的扒皮命令。

然而西藏的那些文盲农奴们虔誠的信仰者活佛。你大概不知道在藏药中，活佛的糞便是一种药物，藏民们爭相收集活佛們的糞便用於治病。

奴隶主在招待客人的時候，待客的方法就是和客人一起***自己的女奴隶，这很容易理解，他们认为这是热情好客的体现，因为这是在“分享女人”。

中-共在西藏搞了“土地改革”，不过老共的手段是很狠的，那些奴隶主甭管是否愿意，都必須交出土地，释放奴隶，免除债务。

土地改革是在1957年开始搞的，接著西藏就爆发了武裝暴动，奴隶主们反抗了，然后就是中-共的镇压，接著是達-賴的出逃，但是，班禪沒有逃，他选择留了下來，因为他贊成土地改革。

这也造成了西藏的一种特殊的“族群分裂”：平民与僧侶阶层的割裂。那些底层的老百姓藏民们，如果你去西藏玩的時候，可以留意一下，西藏一般的农牧民家中，都是把毛-泽-东的肖像和菩萨挂在一起供奉的，因爲他們的祖輩都是农奴，是毛給了他們土地和自由。老共現在的民族政策，藏族的教育医疗住房全部都有政府的补助，这也是一般的平民藏族百姓对独立不积极的原因。

但是僧侶以及以前的土司后代可不这么想，在他们眼中，毛-泽-东和中共是剥夺他们土地和财产得罪人，不仅如此，在历次的中共镇压中，这些人的上辈或者亲属，或有被关押或有被枪決，可谓苦大仇深。

所以你如果走在拉萨街头，你会发现宣传独立最积极的人，不是喇嘛就是以前的贵族后代。

这些人一直在闹，中-共拿他们没办法，因为在西藏这个地方，教育太落后了，藏族的文化太落后了，這也是他们为什么如此虔诚的信仰神灵的原因，你能想象一个拿到物理学碩士的人去寺廟里对那些泥菩萨磕上十万的头么？但是藏民会，藏民会把家里最聰明的孩子送去作喇嘛，因为在他們的传统中，社会是分等級的，喇嘛是最 高貴的，这就是神权社会的典型特点。

因为有着这种神权社会的特点，所以中-共对喇嘛是很头疼的。你大概不知道，西藏的每座寺廟的活佛，都享受中-共-国-务-院的特殊补助的，換句话说，是中-共在养寺廟，养喇嘛，你看每座寺廟都金碧輝煌，這些金子钱都是内地的政府出的。

但是喇嘛们還是会闹事的。很简单，你再怎么給他们补助，他们以前的土地沒了，努力也沒了，风光得社会地位也削弱了，他們不滿。

西藏人如果想要一个幸福的未來，喇嘛阶层是最大的拌脚石。你知道現在最想发展西藏文化的是谁吗？是中共。因为最听从喇嘛的話，最容易被操纵的，就是那些文化水平很低的藏民了。

所以中－共在西藏使劲的盖學校，内地的大學毕业生如果志愿去西藏教几年书，回來后就可以免費读碩士博士，内地的大学对西藏的學生向來是超低分录取。不過，在一個平均海拔5000米的地区，特別是半年都是积雪的地区，办学校和医院不是那么容易的事情。西藏有 30多个台湾大，但是人口不及台北的一半。怎么才能让居住如此分散的遊牧人都能接受教育？這需要高昂的投資。

中-共的想法就是，藏族的文化水平能夠高起來，不再那么愚昧，当所有的藏民生病的時候能去医院作个檢查，而不是去寺廟吃活佛的糞便的時候，喇嘛们也就沒那么容易煽动藏民了，西藏也就好管理多了，当然这样的话喇嘛也沒市场和地位了，这就是喇嘛们目前所面临的 “生存危机”。所以中-共在西藏盖的學校和医院，是这次西藏动乱中的首选攻击目标。

喇嘛们是容不得藏民学习文化的，一个学過生物学的人，他生病的時候會去找喇嘛們吃糞便吗？

喇嘛们不是地球上唯一阻礙科學传播的人。还记得黑暗的欧洲中世紀吗？还记得宗教法庭吗？当科學和知识传播的時候，神权統治者们就会发抖，当藏民们知道地球是圆的，绕着太阳转的時候，他們就再也不会相信喇嘛们说的大地边缘的十八层地獄。

西藏，正处于一个现代文明和神权文化阶层剧烈冲突的时代。 

正如宗教法庭绝对不会饶过哥白尼和伽利略，他们不会自觉地退出历史舞台，喇嘛们也是。所以这个文明冲撞的过程中，你必然会看到斗爭，明的，暗的，和平的，暴力的，決不会戛然而止。

撕开“人权”“自由”的外衣，这是一场神权奴隶制与现代文明的冲突。

中-共如果真的想把西藏经营好，让西藏人们都过上富裕现代化的生活，就应该多盖学校和监狱，学校送給藏民，监狱送給喇嘛。

我建议各位网路上的朋友们去西藏玩一玩，不要跟旅行团，也不要只去寺廟，去乡村，去草原，去看看西藏的原生态，去那些农牧民的家中，看看他们对中共和毛泽东的观点，看看他们辛勤的劳作，看看他们作过奴隶的祖父祖母那残缺的手臂，和沒有文化的朴实，再去看看喇嘛们悠闲舒适的的生活，听听他们对政-府的不满。

2008年3月31日，Financial Time上发表了一篇文章，“Tibet untamed: why growth is not enough at China’s restive frontier”（《难以驾驭的西藏》），里面有一张“大-藏区”的地图。

Dalai要求建立的大-藏区包括：
1、目前中国西藏自治区的全部；
2、目前四川省的甘孜、阿坝藏族羌族自治州全部；
3、目前四川省凉山彝族自治州的一部分（理由大概是这里曾被古代吐蕃统治过）；
4、包括目前四川省成都市、绵阳市、及广元市在内及以西以北的一部分（具体位置不清楚，估计大约在都江堰到文川、平武县、江油一线的西北部分）；
5、目前青海省的百分之九十以上的地区；
6、目前甘肃省的一半地区；
7、目前宁夏回族自治区的一部分地区（约三分之一面积）；
8、目前新疆维吾尔族自治区的一部分（约十分之一面积）；
9、目前云南省的一部分地区（约五分之一面积）；
10、目前贵州省的一小部分。

总面积达240万平方公里，约占中国总面积的四分之一。哦，还说了要求"停止向西藏移民，并使移民入藏的汉人回到中国。"嗯，这就是和平的要求。

今天BBS上大家有热烈的讨论，纷纷觉得，这个图应该把印度的一部分也包括进去，藏南，大吉岭，拉达克这些地方。以后大概藏人要跟韩国PK，决定诸葛亮到底是韩国人还是西藏人的问题。不过大家更关注的是，将来的四川火锅到底该算谁的专利呢？哦，这么说起来，难道以后我也要算是西藏人啦啊啊啊？我也要求被民族优待呀！

这是啧啧同学不厌其烦耐心体贴的回答那位认为藏文不是中文所以西藏不是中国一部分的老兄的部分回帖。写的非常之赞，我回头慢慢翻译过来，以后可以拿来作为教材，教育某些缺乏common sense的naive的同学们。

Part I

As for the question on different Chinese languages, I searched on line and found several links that might be interesting to you:
关于中文字样不同的问题，我在网上找到了一些也许能让你产生兴趣的链接

www.ancientscripts.com/chinese.html
This page shows a progress Chinese (Han) characters took to evolve from graphic-like to today's form. Growing up in Chinese culture, and trained in traditional arts and calligraphy, I still can't read many of the thousands of characters in those ancient forms.

这个网站介绍了中文（汉字）从象形文字发展到今天的过程。虽然我从小在中国长大，受中国文化的熏陶，并且接受过传统中国艺术和书法方面的培训，我对辨认这几千个中国古文字还是会感到有些吃力。

This is an example of another Chinese ethnic minority's written language, which still exists as I visited their area several years ago. The government protects their culture as well as many other small ethnic groups' and encourages them to preserve it.
www.globaled.org/chinaproject/teachingmaterials/lesson_63...
As you might see, it looks rather Egyptian, right?

这个图片显示的是另外一个中国少数民族文字的例子，几年前我去他们当地游玩的时候还亲眼所见它们的存在。政府和其他的一些民族组织着力保护他们的文化，并且鼓励当地居民继续保持下去。你不觉得这些文字看起来，有些象埃及文字吗？

and, here is an image of an ancient Chinese coin, the right one shows 2 Manchurian characters on the left and right. They look more like Tibetan characters than Han to me.
www.ancient-art.com/images/cc779.jpg

这是一张中国古钱的图片，右边的这个古钱上，左右俩端有俩个满文文字，在我看来，它们更象藏文，而不那么象汉字。 

Here is one of the emperor's seals I mentioned:
www.logoi.com/notes/seals/img/daqingshouming.gif
Official imperial seal from the Qing dynasty (1644-1911) with
inscription in Chinese (right) and Manchu (left).

这张图片是我之前提到过的官印，它是清朝 (1644-1911)的御用封印，右边的文字是中国的篆体，左边是满文。

Uygur writing:
www.omniglot.com/writing/uyghur.htm

这是关于“维文”（维吾尔文字）的相关解释，（维文其实属于土耳其语种，中国新疆，阿富汗，澳大利亚，德国，印度，印度尼西亚，哈萨克斯坦，卡及克斯坦，蒙古，巴基斯坦，沙特阿拉伯，台湾，塔吉克斯坦，土耳其，乌兹别克斯坦，甚至美国，将近1千万人都在使用这种语言。）

As you might find, languages, like cultures, have been influencing each other in geographically nearby regions due to neighboring activities such as trading, in the thousands of years in human history. Japanese language and culture surely had been influenced by Chinese, as another example. German and Dutch probably shared close relationship as well, even though I'm no expert in European history.

也许你会发现，语言，就像文明一样，受到地域因素的强烈影响。彼此邻近的国家或者地域会因为贸易等其他的交流形式而互相影响。例如日本的语言和文化就有明显的中国元素，另一个例子可以参考德国和荷兰。

As for Mongols, it was a long story...Even though Mongolia is an independent country now, it had a very long interactive history with China. and there are lot of Ethnic Mongolian people (Chinese citizen) living in China, mostly in the Inner Mongolia province on the north border between the two countries. They preserved much of their cultures, still speak their language ( as well as Manderin Chinese as it's the standard language in China, as English in the US regardless of where your ancestors are from), and sing their songs in their ways.

至于蒙古人，那就是更长的故事了...虽然蒙古现在是一个独立的国家，但在历史上它与中国有着千丝万缕而且漫长的关联。而到现在，在中国也居住着大量中国籍的蒙古族人，他们大部分都居住在内蒙古，位于中国与蒙古俩个国家的交界处。他们对自己的文化传统保护的很好，交流上依然使用自己的民族语言，并且用自己的方式演唱他们的民族歌曲（普通话是中国的主要语言，就像在美国不管你的祖先是哪儿来的，主要都还是使用英文一样）。

To show a larger picture, here is a nice one:
www.paulnoll.com/China/Minorities/China-Nationalities.html
You can click the links to see pictures of those ethnic minority people and read about their interesting culture. Many of them probably don't look like the "typical" Chinese in terms of their faces and costumes. But that's how the Chinese policies allow and encourage them to preserve as members of the large multi-cultural family.

要想更好的了解情况，来看看这个网站，你可以通过点击上面的文字链接看那些少数民族的照片和他们的有趣习俗。如果光从脸和服装来判断的话，他们中的许多人看起来并不是典型的中国人模样，但这正是中国的政策允许并且鼓励他们通过这种方式，在一个巨大的多文化家庭中保持自己的文化传统。

I guess there's something hard for many people to understand, that China has been a nation with multi-ethnic history and cultures for a long time, as American people might proudly say in another 2000 years...For example, I suspect my father's side of the family actually has ethnic minority heritage for they are from a southern island in China close to Thailand, and I look like Thai or Burmese according to some people from those countries. I'm personally proud of my large and historical home country. And it's been a hurtful thing to see people in the western world, without knowing much about some facts, so whole heartily determined to break my home country apart. It's especially hurtful to see some talented artists like you, Bjork and others, using their beautiful styles and influences to spread the campaign with no regard of some basic truth and the feeling of the Chinese ( including Hans, Tibetans, and others).

我猜想对于有些人来说，很难真正的体会和理解中国这样一个有着悠久的多民族多文化国家，象美国人民也许还需要2000年的时间才能这样自豪的自我宣称。例如，我很怀疑我爹那边儿的家族其实有着少数民族血统的，他们从中国南方的一个靠近泰国的岛上迁徙到内陆，而我看起来比较象泰国人或者缅甸人[翻译的人说：zeze你比泰国人或者缅甸人好看多了]。我个人非常为我的祖国有着广袤悠久的历史而感到自豪，所以当我看到西方社会在不充分了解事实的情况下，就全心全意的想分裂我的祖国，我感到非常的痛苦。尤其是看到有些富有才华的艺术家们，例如你[翻译的人说：这人照片拍的可以，就是除了照片之外就没有什么sense]，比约克[翻译的人说：这是个没有什么品味的大傻差]，还有其他的各位，在根本不考虑中国人（包括汉人，藏人和其他民族的人）的感受和基本事实的情况下，利用你们美化过的方式和影响力来传播这种分裂意识。

Again, I hope communication will help all of us understand each other better. And I hope my kind efforts would help bring us closer, to build a relatively better world. 

所以，在这里我希望这样的交流能帮助我们更好的理解对方，同时我也希望我的努力能使我们彼此更加接近，来建立一个相对更美好的世界。 

*****回复的分割线*****

在这之后，那哥们这样回答：

i understand what you are trying to say, but it stil doesn't look right to me if you take a toy from someone it doesn't mean it's yours, but that is a karma issue so for example if france would invade my country it doesn't make me french, it's as simple as that，also the scriptures you are showing me are all arabic scriptures or derivated from arabic, so it still doesn't look at all like tibetan

我大概能理解你想说什么，但在我看来，你从别人那里抢来的东西并不意味着那就是属于你的。就好像法国入侵我的国家也不能让我变成法国人一样，就这么简单。而且你给我看的那些字儿，他们就是阿拉伯文字，或者是从阿拉伯文衍化而来的，看起来根本不象藏文。[翻译的人说：在鬼子们的眼里，方块字看起来都是一样吧？蝌蚪字看起来都是一样吧？罗马字和英文字看起来都差不多吧？这会儿又说不象了。]

mabe you can tell me, because i really don't understand, why they had to invade tibet, if it was china all along, an invasion shouldn't be needed right?you are of coarse right that i don't know mutch about the situation there, but what they tell us here, and what people who fled away tell us about it, and people don't just run away from their country for fun

也许你可以告诉我，因为我实在难以理解，如果西*藏一直都属于中国，那为什么他们非要入侵那里呢？侵略行为根本就是不必要的对吧？当然，你说的对，我的确对那里的情况不甚了解，但是根据他们在这里告诉我们的，还有那些逃亡的人所说的，（我能得出自己的结论）人们不会因为好玩就从自己的国家逃亡的。[翻译的人说：这哥们的逻辑果真很差] 

善良耐心的啧啧再次对这段话进行了不厌其烦的解答，我必须要说，1，啧啧同学的英文真的很好用。2，啧啧同学的耐心实在是太好了。滔滔江水都不足以表达我对啧啧同学的敬仰之情。 

***** 再教育的分割线*******

Part II 

I have to first clarify the fact that the second link I gave you, those Egyptian looking characters, was not from Arabic influences. The region where it's from is east to Tibet. and Manchurian people originally resided in northeast of China, not far from Japan. Tibetan characters were most likely influence by Hindu for it's location, of course.

我得先澄清一下，我给你的第二个链接，那些看起来象埃及文的文字，实际上跟阿拉伯文一点儿关系都没有。那些文字的起源其实是西藏以东，满族人最早居住在中国的东北地区，距离日本不远的地方，藏文其实受到印度文字的影响最大。

As for your question on "why they had to invade tibet", I did some readings when this question rose in the past. To be honest, growing up in China, I didn't learn about the detailed history on this in school. I later read articles written in English and Chinese. I can't say it's the absolute truth and nothing but the truth, but it definitely helped me.

关于你提到的“为什么他们非要入侵西*藏？”，在过去这个问题被多次提出时，我做过一些阅读，老实说，在中国长大的过程中，我在学校没能获得关于这部分历史的详尽知识，后来我读了一些中文和英文的相关文章，虽然我不能说这些文章是绝对真实的，或者除了事实其他什么私货都没有，但它们对我的帮助非常之大。

Historically, Tibet had a very close tie with China for many years. For example in fact, the Chinese emperors (many generations, for accurate account please search on line.) and their commitee were involved in deciding on the reborn Dalai and Banchan (Banchan is less known to the western world even though it's an important role religiously as powerful as Dalai),when the old ones passed. In another word, Dalai and Banchan Lamas,as both spiritual and political leaders in Tibet region in the history, were chosen on both spiritual/religious basis and political basis, while Chinese government was a part of the decision making. Another evidence, rather ironic: "In the thirteenth century, Emperor Kublai Khan created the first Grand Lama, who was to preside over all the other lamas as might a pope over his bishops. Several centuries later, the Emperor of China sent an army into Tibet to support the Grand Lama, an ambitious 25-year-old man, who then gave himself the title of Dalai (Ocean) Lama, ruler of all Tibet. Here is a historical irony: the first Dalai Lama was installed by a Chinese army." (Quoted from the article below)

历史上，西藏与中国有着多年的紧密联系，例如，事实上中国皇帝（许多朝代的中国皇帝，具体情况请自己google吧）和他们的执行人，在老一代Dalai和班禅（对西方人来说，班禅没有Dalai那么出名，但事实上他在宗教上的地位是与Dalai一样重要的）去世时，介入他们转世接班人的寻找和决定。所以换句话来说就是，在西藏宗教和历史上作为精神领袖和政治领袖的Dalai和班禅的认定，不仅仅受到精神宗教层面影响，也要参考政治上的因素，所以中国政府（别管哪届哪代政府）在寻找转世灵童的过程中始终担任了重要角色。不无讽刺的是另一个证据，“十三世纪时，忽必烈任命了第一代大喇嘛，负责统治其他的喇嘛们，就像教皇凌驾在其他主教们之上一样。几个世纪后，当时的中国皇帝派出军队进入西*藏支持当时的大喇嘛，他是一个25岁野心勃勃的年轻人，自己给自己命名为Dalai (Ocean) Lama，掌管西藏。所以这其实有些讽刺意味，第一代的Dalai喇嘛其实是在中国军队的帮助下起家的。”（摘自下面的链接文章）

I can's say these proved that Tibet was officially a part of China but it's obvious that the 2 had a very close relationship. Tibetan culture, including Tibetan Buddhism influenced Mainland Chinese culture as well as Mongul Culture, and Chinese culture, aids, and trades affected the Tibetan's.

当然我不能说这是西-藏属于中国的官方论证，但是显然它说明了西-藏和中国确实有着紧密的联系。西-藏的文化，包括藏传佛教，就像蒙古文化一样，对中国内陆文化产生了很大的影响，而中国内陆的文化，资助，贸易等等活动，反过来也在影响着西-藏。

In the 1950's after the WWII, before the "invasion" of the Chinese, Tibet was a desirable spot cecause it's located in the middle of everything. Many countries wanted tibet, including India, China, Russian and the UK. I found it quite fascinating that the UK and Russian had their hands on it since they don't even border Tibet in anyway, nor did they have anything to do with it... You might be interested to read about that part of the history, in short it seemed like a cat-fight to me. We humans love cat-fights through out history, this one was no difference. The only thing that I think made a "difference" to the western world about this one is that China won. China never did in the recent history. Especially it's the Red China under the communism party. You know, it's upsetting and offensive since this gave China, the rising power, a giant piece of land and the glory of victory. Well, I admit this is my interpretation of the western psyche. You don't have to agree with me. But the fact was that many countries wanted Tibet and if China didn't claim it, India or Russian or the UK would have. That said, Tiebt would NOT have been an independent country anyway. It's a hard truth, I know, but it's all because our human nature of expanding and power hunting... 

二战后50年代，在所谓的中国“入侵”前，因为地理上的重要地位，西-藏是诸国列强都想占有的好地方。许多国家都对它垂涎三尺，包括印度，中国，俄罗斯和英国。我发现一个非常有趣而可笑的事实，英国和俄罗斯其实与西-藏根本连国土交界或者一丁点儿的关联都没有，却无法按捺他们对西-藏的染指之心…如果你愿意的话，可以去读读这个方面的历史，会发现许多有趣之处，但简而言之，对我来说，那不过就是一场cat-fight[翻译的人说：小猫打架，通常用于形容女性之间行为和言语上的厮打，含贬义，意思就是其实谁也不占理，谁都没逻辑，根本不是什么正义之战，就是忍不住要拿爪子挠对方，挠出血了才爽]。

纵观人类历史，可见人们最喜欢的就是cat-fight，这一个其实也不例外。我觉得唯一一点与过往不同的地方，就是这次中国赢了[翻译的人说：哦，耶]。毕竟近代以来中国都没赢过，尤其是这次赢了架的还是红色共-产-主-义中国，你知道，看到中国逐渐崛起富强，又披上了胜利的荣光，这可让相当一部分人感到非常的不爽。好吧，我承认这只是我个人对西方意识形态的理解，你可以保留你的意见。但是事实上，如果中国没有宣布对西-藏的主权，许多其他的国家其实也会这么干。这就是说，西-藏其实根本不会成为一个真正的独立的国家。我知道这是一个很令人难以接受的事实，但这就是人性，对扩张领土的渴望，对获得强权的追求…

Well, would Tibet stay the way it was if say the UK took it? Let's talk about what Tibet was like before the Chinese "invasion". I read several articles on this as well.

所以，如果英国占有了西-藏，它能保持原来的样子吗？ 让我们谈谈在所谓的中国“入侵”前，西－藏本来是什么样的吧，我正好也读了一些这个方面的文章。看看这篇文章，它也提到了中国军队帮助第一代Dalai发家的事情。

here is one (it also mentions that the first Dalai Lama was installed by Chinese Army, as I was talking about above...):
www.michaelparenti.org/Tibet.html

Evidences pointed to the real Tibet being a brutal slavery society with dictatorship and extreme inequality. The Tibetan Buddhism, quite different from the imaginary Buddhism we all tend to believe, was not free of blood quenching tortures. “Religious conflict was commonplace in old Tibet,” “History belies the Shangri-La image of Tibetan lamas and their followers living together in mutual tolerance and nonviolent goodwill. Indeed, the situation was quite different. Old Tibet was much more like Europe during the religious wars of the Counterreformation.”

有证据指出，真正的西-藏社会其实有着血腥残酷的奴隶制传统，在奴隶主专政的制度下，整个社会极端的不平等。而藏传佛教，也并非如你所希望去相信的那么美好纯净，相反，它们是血淋淋的。“宗教冲突在旧时代的西-藏那简直就是家常便饭啊。”“历史上把西-藏描绘成喇嘛和他们的信徒们友好安详的生活在一起的理想天堂，彼此相亲相爱，和平共处。可是事实上的情况正相反，旧时代的西-藏更象宗教改革时候的欧洲。”

I agree that nobody would flee their home country for fun. I could understand why the fled Tibetans say so much bad things of the Chinese. Imagine if you were one of the European lords ruling over thousands of slaves and serfs, and one day all of a sudden people from the outside world came in and took all you had away, and then you had to run in fear, and then of course you want what you had back and you want the world to know they are evil people. It happened many times in human history whenever there was a revolution of some sorts and when the rulers were overthrown. Most of the fled Tibetans, in my knowledge, were the upper class land owners and lamas (who had the political power) and not the working class majority. I don't know if you would agree with me that the good for the majority is more important than the good to the kings and lords....

我同意你说的，没有人会仅仅出于“好玩”这样的原因从自己的国家逃亡，我也能够理解为什么那些逃亡的藏人会说那么多关于中国的坏话。你不妨想象一下，如果你是欧洲的大庄园主或者贵族，本来有着几千个奴隶和仆人伺候你，结果忽然一夜之间，你曾经拥有的这一切荣华富贵什么的全都被外来的人拿走取消了，而你只能吓的逃跑，那当然你会希望取回这一切，你也会希望全世界都知道那些夺走你的东西的人都是邪恶的家伙。其实，在人类的历史上，每逢改革或者改朝换代的时候，这种情况就都会发生。据我所知，那些逃亡的藏人大部分都是旧时代西藏的高层统治阶级，要么是拥有大片土地的农奴主，要么就是有着实际政治权力的喇嘛，他们并非真正的普通劳苦大众。我不知道你是否赞同我的意见，就是只有符合大部分人利益的幸福才是真正的幸福，而不是为了满足那些少数贵族们的欲望。

Should the UK or India have kept the slavery rules and rulers if they won the cat fight in the 1950's? I don't think they should or would. Therefore Tibet would not have been "100% preserved" politically, as the fled Tibetans would really want. Culturally, I can't give you hard evidences, but I sadly believe that no ancient cultures have had or could in the future survive this crazy modern world without changing somehow... Based on my knowledge on the Chinese policies to Ethnic minorities, I have to say they are fairly good, though not perfect. We, as modern liberal artists, don't like to see any ancient cultures changing from it's original form, but is it the government to blame or the modern technology and market economy? Many people I know in remote regions and poor countries want to be richer and to gain more financial freedom and opportunities to advance, they want to make more money and buy the 40-inch flat screen instead of wearing their traditional 50lb headdress everyday and shutting the school door to young girls. Would you call it a forward or backward progress? I really can't tell... 

那么如果英国或者印度赢了这场cat-fight的话，他们会不会保持农奴制呢？我认为他们不会也不应该这么做。所以从政治的角度来说，西藏根本就不会象那些逃亡的藏人希望的那样“100％原封不动”。那么从文化的角度来说，我没法给你确凿的证据，虽然这是一个令人悲伤的现实，我也不得不承认，没有哪一种古文明能在现在这种疯狂的现代化社会中分毫不变的保存下去。根据我个人对中国少数民族政策的了解，我觉得它们挺好的，虽然远远说不上完美。我们作为现代自由的艺术家们，不愿意看到任何古文明产生哪怕一点儿的改变，但是，我们究竟该把责任推到政府的头上呢？还是该归咎于现代的科技发展和市场经济？许多我认识的一些边远山区或者贫穷国家的人，他们都希望能富有起来，获得更多的经济上的自由和发展的机会，他们也想挣更多的钱，买的起40寸的大屏幕彩电[翻译的人说：这也是我的理想啊，我也还买不起呢]，而不是每天都带着50磅的民族头饰，或者不许女孩子读书。你会把这种愿望渴求称为进步呢还是倒退呢？

So that was HISTORY. Let's look at Today and Tomorrow. Would Tibet become a better place if we "free" it from China tomorrow? I doubt it. As you can read in the article above, the US has been deeply involved in the last 60+ years, other countries like India might still want it, and I unfortunately don't trust the the fled Tibetans, who were slave lords 60 years ago and don't seem to regret, to build a peaceful society there. Would it do the Tibetan people (I mean those who live in Tibet, whom the westerners don't really hear from without personally visiting Tibet) any good if we start a war tomorrow and tear it away from China from which they have been receiving a tremendous amount of aids in terms of finance, technology, education, and medical??? I doubt it. 

所以啊，这就是历史。让我们看看今天和明天，如果我们让西藏从中国获得独立，它真的会因此而变得更好吗？就像你能从上述的那篇文章中能够读到的那样，美国在过去的60年间一直试图插手西藏的事务，而其他的国家例如印度，也还一直在旁边虎视耽耽。而我不能相信那些逃亡藏人，那些60年前的农奴主们，就看他们一点儿都不觉得农奴制有什么不好的态度，我不觉得他们能建设一个和平美好的西藏社会。那么，对那些普通的西藏人民来说，我是指那些目前生活在西藏，那些需要你亲自到那片土地上与他们交谈的人们，如果我们明天就发起一场战争，把这篇土地从中国版图上撕裂，那么他们就能获得大量的更多的经济上，技术上，教育上还有医疗上的资助吗？

I understand the fled Tibetans' pain and will to revenge as the former rulers. Therefore I question their motives. I also question the motives of some of the pro-free-tibet people and countries in the western world - what do they really want to see in China and Tibet? Is this whole thing in anyway constructive? Hatreds and revenge don't make the world a better place, neither do violent Riot nor one-sided propaganda. I think there could be a million different perspectives and a million different suggestion on how Tibet should be treated, by what government, and in what conditions. But China's right of maintaining the integrity of territory should be at least respected. 

我能理解那些逃亡的藏人的痛苦，也能理解作为前统治者他们希望报复和恢复统治的愿望。因此我置疑他们的动机，同样，我也不禁置疑那些所谓的支持藏-独的人和西方国家的动机。他们到底希望看到中国和西藏发生什么呢？这一切有一点儿建设性的意义吗？仇恨和报复不会使这个世界变得更好，而流血暴力事件和一方抹黑式的宣传也不会有什么好的效果。我想，关于西藏问题该如何解决大家都有着无数的不同意见和建议。但是，中国对西藏的主权应该得到最起码的尊重。

I can't say that Bjork or you are wrong for passionately believing in what you believe, as an idea for a better world, because I passionately believe in it too. But I think there's a chance that the artists, as well as many others, are used, manipulated and abused by not being offered the whole and real story. Again, I'm no historian or Tibet issue scholar, I say these words based on my readings and thinkings. There must be a lot more information we can find on line and in the library that could help us all learn more about it. I hope we all just become better people in the process. 

我不能说比约克或者你那么充满了热情的坚守你们的信念是错误的[翻译的人的话：就是错的。狂热的坚持错误的信仰，其实就是傻差行为]，你们只是希望这个世界变得更好，而我也这样热切的希望着。但是我认为对于艺术家们来说，就像其他的某些人一样，有一定的可能性在一定的程度上，他们被利用了。他们被灌输了不全面和不真实的信息，他们的热情和影响力因此被滥用。我得再次声明，我不是一个历史学家，或者西藏问题的专家，以上我说的这些话是建立在我的阅读和思考基础上。我相信在网上或者图书馆里可以找到更多的更全面的有用知识，来帮助我们更好的了解事实情况。我只是希望在这个过程中，我们都能成为更好的人。

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累死我了。赞理性的啧啧。

西*藏*流*亡*政*府”中国事务负责人达瓦才仁的录音

http://www.wforum.com/newspool/articles/headline/114019.html

2008年4月2日，国外某中文广播播出了记者采访“西*藏*流*亡*政*府”中国事务负责人达-瓦-才-仁的录音，截取片段：

记者：

……就以上一系列问题我们采访了““西*藏*流*亡*政*府”中国事务负责人达-瓦-才-仁，达-瓦-才-仁先生你好！中国官方多次对dl喇嘛的非暴力主张提出质问，并且提问说，如果dl真的主张非暴力，那他为什么没有对“3。14”在西藏发生的藏人屠杀汉人的残暴行为做出谴责？

达-瓦-才-仁：

　　首先必须要声明的是，藏人从头到尾使用的是非暴力，从藏人的角度来讲，暴力指的是对生命的伤害。（从头到尾藏人）从镜头里可以看打汉人，但都是打而已，打完以后那些汉人都会跑掉，仅仅是殴打，而不是伤害生命。那么那么那些被杀的人全部都是出于意外，从中-共的报道里面都可以非常清楚的看到，他们（汉人）都是在藏人砸门的时候，跑到楼上躲起来，躲起来藏人放火烧的时候，他们都没有逃跑，而是藏起来，结果后来就意外的烧死了，而那些点火、放火的人他们根本不知道楼上有汉人躲藏。所以被烧死的人不仅有汉人，也有藏人，所以这些事情都是一种意外，不是屠杀。

音频在这里可听： http://www.tudou.com/programs/view/A9BiOo1uW4o/

今天啧啧给我看一个人的flickr，图片在这里，是一张海报，上面几个藏文，然后下面写着：“他们看起来象中文嘛？”我们忍不住讨论了一下这个问题，重点在于，我们都不能理解为什么一帮根本不了解中国和西藏的外国人搞的那么激动。当然我不理解的地方还有，为什么有的人逻辑会那么白痴，这简直白痴的没有任何的余地啊。日文中有的字也象中文，那日本是中国的一部分嘛？印底安人的文字也不象英文，那他们都不算美国人咯？这种又是浑身带洞的傻差，我简直不知道该说什么好。

啧啧很不能理解，为什么外国人会把西藏的历史想的那么美好，那么peaceful，提到西藏，就联想到雪山一样的纯洁，可是恰恰相反，西藏的历史充满了愚昧和血腥，这帮人难道都从来不读书，不看历史的么？我想了想，觉得主要是西方人喜欢搞“东方神秘主义”，一提到西藏，就联想到佛教，而对于没有基本常识的人来说，他们丝毫不了解藏传佛教与印度佛教的区别。就像有次大猫问我，西藏的和尚吃肉么？我说他们不仅吃肉，还喜欢上花姑娘。他们的佛教不仅仅讲精神修炼，也同样注重肉体修炼。而他们的肉体修炼可不是什么克己节俭吃素受苦，而是跟女性菩萨XX。本来宗教的起源来自对未知的敬畏和探索求助， 现在却变成“想当然”的东西。

那天看Leo写的一篇博克，提到希拉里说自己有经验所以适合当总统，然后NPR立刻找来专家说，“研究表明人的经验积累10年打到高峰，然后就开始走下坡路了，很容易over-confident。他举例说老司机其实比新司机更危险。一个现成的例子就是James Cayne，做了一辈子的banker，什么没见过，一个星期就上三天班，一半工作都在golf course解决，去年credit crunch开始的时候还出去打了两个星期的桥牌，结果把一80多年的公司搞没了，自己攒了一辈子的几百个million也不见了。我觉得我的confidence curve是inverted。什么都不懂的时候，信心最足。越学越谦虚。”

所以我觉得，无知的人也分俩种，一种是无知却不自知，一种是无知而自知。其实没有人是完美而无所不知的，以前看过一个比喻，说一个人的知识面，其实就像一个球体，你知道的越多，球体的面积越大，而所接触到的未知面也越大。最可怕的就是无知却认为自己做的一切都是对的，正义的，先进的。今天看到报道上介绍三个作为zang du骨干的加拿大人，啧啧很迷惑而痛苦的问，为什么这些人做着这些事情，却能理直气壮的认为自己是在做正义善良的事情。我觉得一点儿都不奇怪，这就是典型的美国人（加拿大和德国人法国人也不例外），有的人知道自己了解的有限性，而对世界抱友善的探索态度；有的人不知道，而且拒绝知道。就像许多美国人认为美国在解救伊拉克人民，已经解救了南斯拉夫人民，即将解救伊朗人民一样。就像911的时候，多少美国人含泪在问，why they hate us so much? why they do this to us? 就像许多虔诚的基督徒同情而绝望的告诉无神论者“你如果不信神，你和你爸爸你妈妈你爷爷你奶奶你外婆外公你全家都要下地狱被BBQ”一样。他们其实根本不关心，现在的伊拉克和南斯拉夫人民的生活水平是不是比过去提高了，也不关心无神论的同学们在信仰了上帝之后全家是不是真的就获得了信仰的福利，同样，其实也根本不关心在赶走了中国的政府和军队之后，藏族人是不是能获得他们所谓的“和平”与“自由”。这些东西其实跟他们的关系并不是那么的大，他们需要的，只是自我感觉上热泪盈眶的神圣感而已。

所以啊，这个世界就是这样的了。

贴一篇05年1月写的藏传佛教的东西。当然部分是瞎扯，有的地方写的也很生硬（有的地方是直接从网上材料生搬的）。对于宗教，过去我的观点始终是尊敬和半信半疑，到现在，我还是对他人的信仰报尊重的态度，但是，我也认为，宗教在很大程度上，是自己个人对已知世界和未知世界的解释，正确与否，其实都是见仁见智的事情。可是如果拿宗教来作为普世的道德行为规范，那未免是十分可笑的事情。

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及时行乐之欢喜佛（1） 

记得去年看LOTR的时候，看到说精灵GG们都可以长生不死，十分羡慕。可是精灵GG们却说，其实你们人类更好，死亡是上天给你们的礼物，因为生死循环，生生不息，这样生命的延续才是更大的进步。

当然精灵GG们的原话不是这样的，这是我英文不好自己胡乱理解的。

人类因为会面对死亡，就会出现知识的断结，而为了不让死亡中止知识的传衍，人类学会了总结，所有的智慧就这样一代一代的传下去。圣经说人类的原罪，就在于人类希望变得跟神一样聪明无所不知。人类希望通过代代知识的积累，最后变成超级大牛。

好，现在言归正传。

人类希望变成超级大牛，有很多必须的因素，其中最最重要的，就是人类自己本身的繁衍啦。说道繁衍，就必须说到性，男女交媾，然后怀孕生子。

性是人类生活中的头等大事之一，可是在长期被儒教文化统治的中国，性被当作一种“不洁”的东西被被尽量避免谈起。在改革开放之前，人们说起这个话题，往往 都会面带诡异微笑，神色暧昧，目光迷离。甚至在开放之初，都还有因为跳贴面舞和看黄色录像而被控流氓罪判上10年改造的。当然现在时代不同了，当你走在人 大前的当代桥上时，就会有中年妇女殷勤趋前问候：毛片要不？国内各种酒席上銧帱交错之间，黄色笑话层出不穷。这说明，性不仅仅是劳动人民在工作间隙的生活 需要，也是一般大众心灵家园的精神需求。

早在7世纪的时候，印度密宗传入中国，一直延续至今。如果你去西藏旅游，一定可以在他们的庙宇里面看见他们供奉的佛像，其中一个，就是欢喜佛。

及时行乐之欢喜佛（2）

我头一次接触欢喜佛这个东东，是在徐晓斌的一篇小说里面。小说名字不记得了（好像是什么敦煌遗梦什么的），就隐约记得内容。故事里面有母女二人，一起修炼 密宗，修炼的内容就是到了夜间，来个喇嘛还是什么隔壁的邻居，掀开门帘走进去就开始干活。我当时同故事主角一样疑惑愤怒，流氓也可以这样理直气壮么？姑娘 回答说，可以的，因为他们供奉的是欢喜佛。

最常见的欢喜佛像，是一男一女相拥而立（或者而坐），男相为明王，面目狰狞形象恐怖，女相为明妃，貌美如花妩媚娇娆。其他的，还有单身的欢喜佛，有的是人 身兽面，有的千手千臂，有的身上挂满人头，脚下还踩着纯洁的少男少女...我另外还听说过的一种是，集男女于一身的，就是有双性特征。现在收藏在故宫里面 的清代鎏金铜欢喜佛 高12.4厘米　此佛像的“双身”可以分开，男女生殖器可以套在一起。　啧啧，有人看到的话，一定爱不释手，赞叹欢喜。

及时行乐之欢喜佛（3）

佛教始于印度，而密宗于7世纪从印度传入中国，到了西藏落地生根，与当地的民间风俗信仰结合成为藏传密宗。密宗这个名字不太时髦，我还是用他们最普及的名头吧：喇嘛教。怎样，这个听起来要响亮多了吧？

武侠小说当中，常常把西藏喇嘛形容得要么是野蛮愚蠢，要么是心机甚深，他们不戒荤食，也贪财好色，我印象中色迷迷的小和尚远不如色迷迷的小喇嘛来得生动， 因为喇嘛不需要象内地的和尚那样，必须守处子之身，不能动淫亵之心。所以，大概是这个原因吧，喇嘛GG们穿的衣服也比内地和尚好看得多，他们的庙宇更是极 尽华丽之能事，相比内地和尚的清贫含蓄，当喇嘛实在是舒服的多。

但是实际上，喇嘛教作为佛教的一支，他们追求的终极目标与其他教派没有根本的不同。不过，内地的佛教以理论探索为主，密宗则是以教义为精髓，建立起严格的 组织结构。内地佛教多见的是个人修行，老和尚宣讲佛法，小和尚敲鱼念经；密宗的修行不同，他们主要采取的方式一种是举行组织化的咒术仪式，另一种就是个人 的宣传口诵真言咒语(语密)、手结印契（身密）和心作观想(意密)三密相结合的修行方式。

及时行乐之欢喜佛（4）

佛教进入中国之后，有了大不同。关于中国正统佛教的部分，请了解情况的同学来说说，我就不板门农夫了。

相对而言，密宗继承了更多印度教的特色，在历代的发展后，与内地流行的佛教教义，已相去甚远。印度教的源头是印度土著居民达罗毗荼人的生殖崇拜文化，还有 雅利安人的自然崇拜。说到这里，好像最传统的宗教，最初的源头都来自生殖崇拜，许多原始文明的图腾，也往往与“性”“生殖器”有关。这说明，在人类社会发 展的最初阶段，繁衍生息是最重要的任务，文化不文化的，回头再说。这同样也是最早母系社会女人当老大的原因，没有女人，你们男人能生嘛？当然，没有男人， 女人自个儿也生不出来。可是“能生”，绝对是本质的不同，具有与“性”无关的生理意义。

人类早期的生存环境恶劣，无论是饮食安全还是医疗各个方面，都有各种各样的危险，所以生育后代和保存后代都是十分重要的事情。这种理念一直到现在的中国农 村都还相当流行，而不仅仅是中国农村，包括我一个医学博士的同事，也信奉这种理念，坚持要求生俩男一女，因为男孩在成长过程中更容易夭折，这样就算死了一 个也还有一个可以延续血脉。

出于这样的目的，人类在缺乏理性知识的早期，就把期望转化成宗教信仰。印度教继承了生殖崇拜的教义，还发展出自己的一套哲学。它的哲学核心是宇宙的生命崇 拜，把“生命”本身当作了追求的终极价值。“印度教常常通过多种人格化的生命形态来表现生命的勃勃生机，比如前面提到的千手千臂，半男半女，这些看起来怪诞诡异的形态手势和姿势，在印度教的教义里面都有着特定的象征意义。这种从单纯的生殖崇拜升华而来生命崇拜，演变成印度教艺术象征主义的核心。将人看作漫漫宇宙的缩影，充满了生命气息的容器成为表现宇宙生命的直接载体。”

及时行乐之欢喜佛（5）

在佛教与道教中，我比较prefer道教。不仅仅是因为和尚不许娶老婆甚至不能近女色，还不许吃肉，主要是因为佛教的教义对我不make sense。佛教强调一个“空”，也就是“无”，它否认世间存在一个创造和主宰万物的至高无上的神，修炼到了顶级最高阶段，就是放下一切，万物皆空。道教 的东东比较实在，有些体恤劳动人民的智慧，尚属我勉强能够理解的程度，没事儿看看什么鹏鸟儿啊，东海水啊的，觉得又亲切又神往。

印度教的主张与佛教不同，他们承认世间有一个至高无上的主使，创造万物的上帝在印度教里面就是无所不能的梵神。佛教主张“中道”，反对偏激；而印度教则剑走偏锋，不是极端的自我修炼折磨就是极力的放纵声色。

佛教主张众生平等，没事就会听老和尚教育你，不要杀生，蝼蚁也是生命，（我还听说，佛教徒之所以不吃荤，一个原因是为了洁净，另一个原因是他们相信转生。 万一自己吃下去的鸡鸭鱼肉是祖辈转生而来，那就造下了冤孽。就算没吃到自己的祖宗，想到自己百年之后也要给人吃，也甚为不爽，所以还是素食的好）。印度社会的种姓制度是世人皆知啊，前俩天我还在正经的报刊杂志上看到，印度乡下出身微贱的美丽少女，要嫁给寺院，供寺院里面的和尚发泄淫欲，她们虽然名为“圣 女”，实际上却因为出身不好，不得已要出卖自己的身体来养活家人。而且以后再嫁的姻缘也很难有满意的。因为种姓制度的障碍，印度社会里也上演过一出又一出的爱情悲剧，令人扼腕。

对于教义的艺术表现，佛教与印度教也有着显著的不同。“佛教追求的是平和与宁静，讲求个人内心的超脱与修行。而印度教则是极力用强烈的视觉冲击和动感变化来表现宇宙神明的威严。”通过参观印度庙宇加上河南少林寺，我深刻的认识到，在中国当和尚可真是不易的事情啊。

在笈多王朝(320年-600年)以后，佛教在印度渐渐的不怎么流行了（那是，苦行僧谁乐意玩啊），为了发展和延续，佛教不得不吸收了一些印度教的内容，引为己用，来吸引群众。所以内地佛教也有着印度教的痕迹，包括庙宇装饰和佛像的外貌。

及时行乐之欢喜佛（6）

再来说说啥是欢喜佛吧。

欢喜佛其实是一种修炼的“调心工具”，而不是你们这些人阴暗思想里面的成人玩具。供奉欢喜佛是密宗修行的一个内容，目的是培养佛性，清理自身思想的污垢。

怎么修行呢？就是每天对着欢喜佛，看他们俩个$%^@#$^&的形态，“观形鉴视”，看多了，习以为常了，觉得这个也没有什么大不了，渐渐的，色 欲之心也就淡了。我看到的材料上这么解释：佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目 的。

欢喜佛里面男相明王，之所以要设计的凶神恶煞面目狰狞，一方面是暗含吓退外界妖魔的意思，另一方面也是为了消除修炼者自身内心的魔障。而美丽妖娆的明妃姐 姐，是明王修行时必不可少的伴侣。材料上说，她在修行中起到的重要作用是：“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后 再把他们引到佛的境界中来。

（作者按：我个人认为，这种所谓“看的多了也就淡了”的修行方法，其实是bullshit。没有听说谁钱多了就变得不爱钱的，有也是烧包撑的，只是假惺惺 的不爱纸做的钞票了而已，给他换个形式的钱一样爱的要死。同样，对于美女也是这个道理，没有说看美女看多了真看得YW了的，所谓的审美疲劳只是让人对“对 象”的要求变得更高了而已，并不会真的造成视美女如粪土的效果。

但是从另外一个角度来说，这种以视觉刺激造成心理麻木的方式，也许也是有用的吧。我想起了西方无独有偶的俩个人，这俩人热爱porn，最后终于因为看得太多而受不了，只好自己主动关掉电视以图清净。由此可见，东西方文化其实一脉相承，异曲同工，真是可歌可叹。

也许这种视觉疗法的目的，只是剥去了“性”表层那种神秘美感，好比三级片其实要比毛片好看，挂了几根纱的美女要比剥光猪的美女更具诱惑一样。当一件原本刺 激兴奋很爽的事情，就剩下赤裸裸的活塞运动，那它就从精神肉体的双重“享受”变成了纯粹的生理反应就毫无美感也索然无味了。）

及时行乐之欢喜佛（7）

刚才啧啧美眉提到了观音姐姐。我就来说说观音姐姐吧。

观音姐姐在佛教中有着重要的地位，这个基本上大家都知道。而观音姐姐最早其实是观音GG，这个基本上大家也都知道。可是大家知道观音姐姐除了动刀子斩妖除魔，点化猴子之外，还有些什么其他的工作嘛？

密宗有一个著名的传说，说有个叫毗那夜迦的国王，崇尚婆罗门教，此人嗜杀成性，杀害了不少虔诚的佛教徒。可是释伽牟尼没有派天兵天将去干掉他，也没有派什么神仙去把他变成一头猪，而是让观音姐姐亲自出马，化身美女去色诱毗那夜迦，俩人颠鸾倒凤金风玉露，毗那夜迦真是欲罢不能。最后，嗯，最后，他终于被美女观音姐姐所感化征服，皈依了佛教，成为佛坛众金刚的主尊。

（联系到上集所说的疲劳疗法，此处删去文字若干）

内地佛教也有类似的手法，比如民间盛行的鱼蓝观音。观音姐姐变成极美貌的姑娘出现在你面前，然后当你为她神魂颠倒魂不守舍的时候，比如正是蓄势待发情热如火的时候，她忽然变成白骨骷髅――这是教育你，其实万物皆空，所谓红颜美女皆是表面皮囊，迷恋人间欢愉，不过只是虚幻一场。不过受教育的男同志有几个因此而大彻大悟了不得而知，我私地下有一点点怀疑，如果怀中美女忽然幻化成一滩骷髅白骨，这可怜的GG会不会吓得落下终身残疾呢？

啧啧美眉，你看，其实观音姐姐才是最慈悲的人物啊。你真具慧眼，嗯。

及时行乐之欢喜佛（8）

密宗的修行方式，跟内地的和尚大不相同。中土的和尚讲究清修，通常是对准一本经书，努力悟透其中禅机。为了修行，他们极尽清寒之能事，尽力不让外界的繁华 俗物来影响自己，通过艰苦的修行，换得来世的解脱。而密宗的修行，则是男女双修。就象前文提到的明王明妃，就是男女双修的象征。

密宗也叫坦多罗教（Tantra），又是密咒教，坦多罗这个词的词根tan的原意就是生殖繁衍。密宗继承了印度教中不拘礼教纵情声色的思想，力图通过通过 修行获得“此生”的解脱。密宗不禁享乐，反而尽力去感受享乐带来的肉体的欢愉。他们通过性信仰的仪式，来表达自己对“性”的终极认识――“性”是生命的源 头。所以在密宗的概念里，性是最大的创造性能源，性的能力和能量十分重要，通过性交可以激发人类灵魂及肉体中隐藏的能源，使人融合到大宇宙灵魂的更大空间 中去，以达到一种更高（更强）的精神境界。

说到这里，让我想起了《达芬奇密码》里面提到的秘密组织，峋山隐修会（Priory of Sion）。书中说到美貌女主角之所以一直不能原谅自己的祖父，就是因为目睹了老祖父亲自参加多人淫乱活动而深感震惊愤怒。老实说看小说的时候我不太能够 理解她为什么这样愤怒，不过小说后来解释，这个所谓的集体淫乱活动其实是这个秘密组织的一个宗教仪式，这种被叫做“神婚”的仪式其实代表的是一种精神行 为，通过男人和女人的结合来感知上帝的存在，男人通过与女人在肉体上的结合来完成自己对女性肉体的感性认识，以达到自身精神的完整，来最终获得真知和了解 神性。据说，“自伊西斯时代以来，性的仪式一直被认为是男人从尘世通向天堂的唯一桥梁”。

《达芬奇密码》甚至进一步解释，在与女人肉体结合后，男人会在瞬间达到高潮，此时他的大脑一片空白，而在这个空白的瞬间，他就有可能感知上帝。

从这个角度来说，密宗的理论也有异曲同工之意。通过肉体结合的男女双修来让凡人领悟神的意旨，勘破红尘，最终达到精神上的解脱。

有趣的是，那些清修的和尚们，不允许与女子发生肉体关系的和尚们，他们则是通过冥想来实现这种大脑空白达到忘我超脱的境界。我忍不住想，原来自古女子不过 就是个让男人去天堂的工具而已，嗯，换句话说，女人是专门超度男人的。真是一念天堂，一念地狱啊。又忍不住想。。。冥想。。。高潮。。。达到忘我。。。用 现在的词语来解释，不就是YY的能力么？hoho。唉，罪过罪过。。。

及时行乐之欢喜佛（9）

密宗也是直接把性交作为一种宗教仪式，原理与峋山隐修会的相同，就是让在仪式中的男女通过性交的过程感应神灵，这种仪式被称为“轮宝供养”。与峋山隐修会 不同的地方在于，他们是在夜黑风高三更时分关起房门，集合起一对或者几对男女（已婚或者未婚皆可），来举行“五乐”享受仪式。这五乐的前四种分别是鱼肉酒 食，最后一种就是性交。所以这个仪式其实就是先大吃大喝一番，然后就开始上床。

更 绝的是，在上床之前，参加的男女都要进行冥想，然后还要彼此调情，当气氛热烈融洽到一定程度之后，就开始以多种形式进行性交。“男女在极乐中溶为一体，体 验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。在欢喜佛图象和明王妃合抱交媾之相，明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓“大乐”形式。”（这个场景让大家联想到了什 么？我想起小汤哥与尼克MM连手主演的《大开眼界》）

内地的佛教将女色看作白骨，是影响自己修行的祸端，而藏传佛教却把女性当作修行的辅助，这是俩种佛教庙宇中，雕塑形象差异的主要原因。内地的佛教庙宇几乎没有女性佛像，而藏传佛教的庙宇供奉多种女神形象的佛像，表达他们对“女性”神力的敬仰和遵从。

密 宗认为世间万物都是由创造女神的性力产生而来，如印度教中的三大主神，其中掌管生殖与毁灭的湿婆，就以勃起的男性器官作为象征。密宗肯定现实世界的存在， 肯定世间万物，并更进一步的认为阴阳俩性的结合是世间万物产生的源头和原因，而这也是宗教最后的解脱。密宗对世界的解释与一般佛教主张的非存在“无”不 同，他们主张“有”，通过对“有”的肯定去追溯源头，引申到对“性”和“生命”的崇拜上，来获得人生最终的解脱。

湿婆同时掌管生殖和毁灭，也同样象征了印度教派对世界的看法，生与死是相依相连的。湿婆舞蹈雕塑的形象刚柔相济，柔代表“生”，刚代表“毁灭”，象征生必 然趋于毁灭，而死亡的尽头又是生的开始，无始无终，循环不已。人类的生息繁衍，也正是因为人类不可回避的死亡命运，正是因为有失去，有毁灭，有无法回头的 死亡，才会有生生不息的子孙后代，血脉相传。

密宗将彼岸的智慧“般若”代表女性的创造活力，以女阴的莲花变形作为象征，又用另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，以男性特征变化二来的金刚杵作 为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，达到“般若”与“方便”融为一体的极乐境界。这就是所谓“欢喜佛”的宗教寓意。

（请大家自行google图片，以获得非常生动的直观印象）

及时行乐之欢喜佛（10）

写这篇欢喜佛，主因是那天读到小羊的帖子，感叹起无常。恰好之前手头也有一些关于欢喜佛的材料，顺势写将下来。

我一直认为宗教是人类对未知世界的一种勉力解释，因为人无法了解，无法说明，只好凭借自己的想象，勉强加上一些解释。这既是一种无力的表现，也是一种自然 的选择。我是一个没有宗教信仰的人，如果一定要说，我会接受世间万物有一个主使之神这样的说法，但是他是上帝还是菩萨，我也不知道，也不愿细想。

之所以对欢喜佛感兴趣，是发现它源于佛教却与中土佛教大相径庭。他们在绚丽中寻求极至的绽放，在肉体和精神上，用极端的“乐”来反衬俗世的“苦”，以此达到灵魂的超脱。

相较而言，我会认为密宗的和尚要比普通佛教的和尚划算一些。当然，人生之乐与苦，也许并不如我这样庸俗的衡量。

也许所谓的解脱，也不过就是勘清楚得失，该来的会来，该走的会走。“有”的时候珍惜，“失”的时候坦然。从容不迫，及时行乐，善莫大哉。

by piggee

今天一个很左的老美，平常一起在楼下抽烟的，上来就问我作为党员，怎么看待西藏问题。我说我不是党员，他说那不管，反正你是中国人。

我说西藏问题不是一个巧合，恰好发生在奥运年。他没想到我这么说。只好承认不是巧合。他说那你觉得你们剥夺了西藏人的自由，怎么说。我说西藏人和任何其他中国人都有一样的自由。他只好说是啊，but not much。我说我在美国已经7年了，但我在中国长大。没觉得有多少区别。唯一相同的是中国政府过去撒谎，现在也还撒谎，但美国也一样。美国的媒体也很 bias。就拿这次来说吧。中国政府把媒体都扔出去，就算不对，但西方媒体故意photoshop图片甚至拿印度和尼泊尔警察当中国警察来放，也太可笑了。我说你知道这事吧。他支支吾吾说知道。

我说西藏问题哪个国家都有，加拿大魁北克95年要是宣布独立，早就军事镇压了。美国绝对会支持，美国可不想在北面多出一个国家。他说是。

我说*西*藏*独立了，新疆就会独立，中国就变成南斯拉夫了，他很高兴的说是啊，有可能。我说这是绝对不允许的。我说我不会相信任何国家的任何媒体。但有一点可以相信，在49年前大多数西藏人还是奴隶。

说着，一个老头也来插话。这两都是比较左的，他们知道说不过我。开始原形毕露，年轻的傻X对老头说，他怎么也不理解为什么91年把苏联搞解体后，美国会去中国投资，帮中国每年10-20%的发展起来。老头说他知道为什么，因为核武器。美国怕中国的核武器。老头接着又否定自己，说啊，他知道为什么了，因为钱，美国有人赚很多钱。年轻的开始骂美国政府短视，为了点钱就帮中国发展经济。

至此，我已经完全明白： 美国人不傻，他们表面跟你说自由，信仰，民主，人权。其实根本就是要独霸世界。千万别以为美国包括普通美国人 （除掉少数善良愚蠢的美国人）会真正关心西藏。美国人是狂妄的，这个国家社会的生存法则就是尊敬强者，对外就是强权。

好了，我知道这些后，我觉得在美国人面前真的不需要谦虚，如果你接受他们冠冕堂皇的虚伪表面的价值观，跟他们大讲信仰民主人权。人家只会觉得你傻。如果要让他们尊重就是吓得他们屎都流出来，至少是要说得他们狂妄不起来。

我跟他说美国投资中国就是为了赚钱。美国不投资，欧洲就会来。这是互惠的。美国得到很多廉价商品和控制了通货膨胀。美国不是只是帮中国，美国还欠中国几千亿国债呢。老头说是阿，中国开始发展廉价商品，现在不满足了，他们开始搞高端的东西了，那些廉价的，中国让越南去生产了。

老头接着讲西藏问题，说历史上战争很多都是人口压力导致，所以中国一直很agressive。。知道美国人真的内心想法后，真的没有必要谦虚。我说是的。我们蒙古族打到了欧洲，建立帝国。蒙古是我们的少数民族，蒙，满，在近代统制过汉人。后来通婚融合了，这就很好，这是解决民族问题的一个办法。西藏也应该这样解决。人口压力是一个问题，要不为什么要计划生育。日本挑起二战也是人口压力。我说49年新中国
后中国不那么agressive了。60年代我们跟印度打，你们知道吗。老头说知道。我说我们打到新德里还不是撤回来了。老头说他知道打，但不知道打到新德里呢。

烟抽完了，两家伙开始说美国大选。我毫无兴趣，走了。

码了很多字，我觉得咱们有朝一日还是得回家。中国才是我们的家。就是要饭也要回去。

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这些天一个很强烈的感觉，或者说是这些年越来越强烈的感觉，就是西方的政治和媒体，都惯于拿双重标准来要求自己和别人（当然中国也存在这样的问题，只是中国总是被指责的一方，西方却从来不会低头看看自己穿没穿裤子）。前几天NY TIMES上有个新闻，说在西藏的大马路上，乱成那样居然没有警察维护，由此得出结论说中国的治安很不好，对中国在奥运期间保护外国人的能力提出置疑。偏偏他们忘记了，就是NY TIMES和其他的主要媒体，在几天前才指着中国的鼻子骂，说西藏遍地都是公安警察和士兵，拿着枪不许记者行人和市民自由活动。

我从来不觉得玩手段是不对的事情，只要follow the fair rules。如果要玩阴的，那么就应该大家一起来，谁也不要说谁不对，谁也不要限制对方的底线。可是不能在玩的时候，参与者自己本身就是游戏规则的制订者，还是执行者，同时兼任监督者，这样占据了一切制高点当然玩的又爽又high。好吧，如果一定要这样也可以，谁强谁说话声音大，但是一边这样做，还要一边往自己的脸上抹道德圣人和人道主义卫士还有和平天使的金粉，那就过了，那就是真正的不要脸。

说到底中国还是得自己强大起来，让那帮孙子坐地撒泼打滚哭天抢地去吧。

今天没有忍住，跑到fashion跟人争起西藏的问题，实在忍不住要mean一下啊，我发现时尚女和文学女一旦开始关注政治，那可真是灾难。政治这个东西，如果用“时尚和文学”的眼光来看待的话，经过她们一番感性的分析，什么东西都变得令人恶心的洁白纯净了。

今天就是这样，一个时尚MM充满感情的说，“西*藏有多少宗教自由和人权？我不知道。我猜是很糟糕的，不然为什么有那么多人要分裂要骚乱？藏汉矛盾为什么那么深？即使真是一小撮分裂分子做祟，为什么有那么多人响应？即使那些FOLLOWER都是脑残，为什么一点也不珍惜现在所拥有的？还是，他们原本就不拥有什么，即zhong*gong原本就没有给过他们什么？”“再说一遍，换位思考：如果你是一个外国人，没有关于中国利益的考虑(TBS没有义务考虑中国的国土安全吧)，而看见藏民被汉人长期欺凌，不能追随自己的宗教领袖，你不同情吗？同情弱者是人的天性把。所以，错不在TBS，而在中国没有处理好自家的事情。”哦，还说汉人骑在藏人头上欺凌侮辱，钱都进了汉人的口袋，在西*藏开发经济其实就是在掠夺西*藏的自然资源... 

不记得是谁说过，吵架的时候很怕一点，就是对方浑身上下都是漏洞，搞的你都不知道戳哪个才好。这个MM算是一个代表。我又不能把"google.com"整个介绍给她，只能感叹一下，到底中国政府就是金刚啊，脑袋果真是one size for all，什么样的shi盆子都好扣，时尚MM们都不用看也不用想，直接顺手拿来一扣就好了，简单方便大方实用。 

今天在王晓锋的博克上看到一段留言“个人感觉，对中国现存“右派”十分失望。他们以各种隐晦的方式谈了3.14日在拉萨发生的事件的看法，以民主的角度谈了党的处理民族问题多么傻，他们忽略一个问题即“主权问题不可谈判”。没有基于这个立场一切皆是瞎扯蛋。 ”我想最后一句话概括了所有的问题，不自强自立，有着强硬坚定的主权立场，是不会有人来同情“中国”这个弱者的。

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PS，今天还看到一个人的签名档这样写道：“在网络混，你可能不知道美国，但你一定知道韩国和印度。前者认为牛逼的都是自己的，后者认为自己的都是牛逼的。”真精辟啊。

当年上课的时候学大众市场推广，The bodyshop和贝纳通是典型的俩个案例。因为欧洲对电视广告的限制，欧洲的品牌一般都以非mass media的方式推广自己的产品。例如the body shop，时不时就会搞一个活动，宣传减少家庭暴力，保护妇女，在他们的产品上也一直有着“against animal test”这样的字眼。之前他们曾经搞过一个很成功的活动，组织他们的用户写信，号召减少砍伐雨林，效果很好。

我以前很喜欢用这个牌子的东西，尤其是他们的月见草面膜，第一次去英国回来觉得皮肤很干，用了之后很有效果，所以这些年一直都用下来，没事儿还老跟人推荐。结果用到05年断线了，还专门跑到马尼拉买了好几罐回来存着。今年年初因为有deal，我还专门又办了一张他们的会员卡，连着买了好多他们的东西。直到前俩天aww上来告诉我，“知道嘛，body shop支持***。”

回来google了一下，看到如下的一些信息：

“ Dalai Lama In Australia Ltd gratefuly acknowledges the significant role of The Body Shop Australia in promoting The Dalai Lama 2007 Australia Tour. In April & May 2007, FREE Tour Bookmarks promoting the tour will be given away with every purchase made at The Body Shop Australia wide. ”

“The Body Shop Human Rights Award 2002， The winning groups are: Mary Robinson, the UN High Commissioner for Human Rights and his holiness the Dalai Lama have endorsed the Award.” 

很多人说，Dalai Lama早就宣布放弃争取独立了，还有the body shop其实就是帮助人类争取正当的人权而已。加上前阵子 Steven Spielberg唧唧歪歪拿辞去奥运指挥的事儿罗嗦，和克鲁尼号称要通过威胁主要赞助商欧米茄，要求该品牌向中国政府的“对外政策”施压，我想说的是，不管怎么样，这是中国的事情，一个根本对中国现状缺乏实际了解的商人或者明星，要发表自己的政见没有问题，可是别妄图对中国的事情指手画脚。在指着别人的鼻子说三道四之前，先检查一下自己的屁股是不是已经擦干净了，再好好想想，干涉中国内政的理由到底是为了拯救中国人民于水火，还是就为了自己沽名钓誉哗众取宠，或者干脆就是为了自己国家的利益。既然各为其主，就没有必要戴着人权斗士世界和平使者的假面具了。

PS,找到一则与body shop相关的新闻： <The Body Shop的惊天骗局>

英国著名的THE BODY SHOP健康及美容为品连锁店创始于1976年的英国布莱顿(Brighton)小镇。从1976年在英国开办第一家THE BODY SHOP开始，到今天为止已经在全球50个市场建立了1900家店铺，在全球最杰出品牌的排列中居于第27位。

　　THE BODY SHOP坚持他们的五个信念：反对动物实验、支持社区公平交易、唤醒自觉意识、悍卫人权和保护地球。

　　The Body Shop创始人Anita Roddick才去世不到两个星期，9月21号的加拿大国家邮报曝光了The Body Shop的一系列骗局：

　　1、不是原创是盗版

　　最初Roddick的The Body Shop产品，无论是它绿色的包装还是宣传语都是从真正的The Body Shop(位于美国加州伯克利市)原封不动地搬过来的。事后原创人想起诉Anita Roddick却在1987年被用3百万美金封住了嘴，还被迫改名为The Body Shop。

　　2、从没有对慈善机构捐钱

　　Anita Roddick以她“高尚的”职业道德著称，据传她每年都捐大笔大笔的钱给慈善机构。但是英国的Charity Commision却说在最初的11年The Body Shop对慈善作出的贡献是零，一分钱都没有捐。

　　3、“纯天然”成分里含有大量防腐剂

　　the body shop说他们的产品百分之百纯天然，但国家邮报又说：the body shop产品中含有大量的防腐剂、从石油提取的色素、 还有人造香料，以至于产品闻起来和看起来都那么“天然”。

最近真是乱呀，台湾和美国大选打的不亦乐乎，纽约州长的绯闻，还有广大人民群众开始担心吴淑珍铜锈的生命安全，bear倒掉了，经过7年的恢复，现 在美国又要面临或者已经开始经济衰退了。更热闹的是西藏，现在西方媒体跳的比喜马拉雅山还要高。今天看到BBS上转载了一篇文章说，“ 一名德国读者在关于西藏问题的网上评论中说：无论中国现在怎么说，这里没有一个人会相信。人们只相信西藏人说的。。。西藏事件的发生，让德国人特别的激 动。各主流媒体网站文章下凡有读者评论栏的，读者评论空前踊跃；”

其 实我心里很纳闷，中国人的事情，外国人那么激动干什么？简直口水都要喷到别人脸上了，指手画脚的要求：“一是中国允许调查委员会入境（比如象dalai建议的 那样，由联合国派出），二是中国让dalai参加奥运会。” 中国的处理方式是土了点儿，可是难道如这些激动的同志们指示的那么做，就不土了嘛？这么激动的同志们中，到底有几个人是真的去过西藏，真正的了解西藏的情 况的呢？太奇怪了。

不过出来这么多年，我也基本开始适应这些反映，以为自己“身处民主自由”的人，是最容易激动的揣测别人的不自由的，而且 也是最喜欢积极主动义愤填膺要给别人带来民主和自由的人。他们不需要亲眼看，不需要接触和了解，不需要阅读历史与当地的人交谈，不需要理解对方的文化和传 统，仅仅只要自己是民主和自由的，就有了充分的资格和权力去解放全人类。 

这次美国大选，youtube反复删除不利于奥巴马的视频和留言，突出不利于希拉里的视频，同样，西藏动乱之后，youtube上排名靠前的全是***内容的视频，有个中国人做了一个反对***的视频《Tibet WAS,IS,and ALWAYS WILL BE a part of China》，放上去后大量的人点击留言，可是留言迅速的被删除，点击率也被封顶，无论读者怎么努力也不能顶到排名靠前的位置。事后又有人制作了一个介绍西方媒体怎么制作关于中国的新闻的 视频，youtube同样的限制了给这个视频打分和favorite，这就是自由世界的媒体。还有著名的CNN，在这次大选中的嘴脸可以做中戏的教课书 了。怎么能自圆其说，怎么能避重就轻，怎么能对某些东西视而不见偷换概念，这些技巧都非常值得学习，当然CNN自己也需要加强提高，因为他们的技巧还是略 嫌拙劣。这就是自由世界的媒体。

前几天看到一篇很好的文章，《"妖魔化的"西藏问题》 ，写的非常好，很客观也很实在。作者是曾经被发配到西藏工作了好几年的旅美自由撰稿人徐明旭，要说他的立场是*fan*dang*的，可是在西藏的问题上，他说却非常客 观。这篇文章解释了为什么西藏会出现目前的问题，分析了历史和现在的多重因素，证明为什么***不正确，现在西方媒体对西藏问题的主要行动就是抹黑中国，是 很好的科普文章。其中有些内容相当有说服力，例如说，

“例如曹长青从来没去过西藏，他写文章说中共杀了一百多万藏人。在〔北京之春〕一九九五年第三期里，我写过一篇文章反驳曹长青，小标题是"中共真的杀了一百 二十万藏民吗？"，我根据***流亡政府的档案记载的中共进藏前夕的西藏人口统计，和***所承认的现在的西藏人口加以比较，证明西藏人口在***统 治时期和汉族人口同步增长。如果象***说的杀了一百二十万藏民，就算其中只有三分之一、四十万是在西藏自治区杀的，根据***的统计现在西藏自治区 有二百万藏人，原来有一百万，杀掉四十万，逃掉十万，只剩下五十万，五十万人变成二百万，那就不是翻一番了，而是翻了三番。也就是说，在TG统治下，西 藏自治区的藏族人口增长了三倍，这是世界人口史上的奇迹！是无法用生理医学来解释的。对这个奇迹只有两种解释，要不就是中共杀掉了西藏自治区的一半藏人， 给剩下的一半藏人以极其优厚的生活待遇和医疗条件，从而使他们能以三倍于汉人的速度同期增长。要不就是中共根本没杀那么多人。这两种可能读者自己会根据常 识去判断。 我用的人口统计数据，都是***自己公布的，不是TG公布的。 ”

“概括地讲，M***ZD在西藏犯了左倾冒险主义和左倾盲动主义错误。他要废除农奴制，念念不忘用阶级斗争和无神论去改造西藏社会，这种农奴制从历史上来说是反动 的。如今***也承认西藏以前是类似欧洲中世纪的封建制，欧洲中世纪的封建制是法国大革命的对象。***早就说过，将来***立以后他绝对不会恢复旧 制度。TG要废除这个制度，但他操之过急，而且使用的手段太残暴。台湾搞土改是和平土改，政府出钱把土地买来，并不动员农民去斗地主。M***ZD在西藏采取 残酷的办法废除农奴制，同时，他又忽视了西藏的宗教问题。藏人的民族文化心理结构与汉人完全不一样，我曾写文章说，"非我族类，其心必异"，这个"心"， 有人解释说跟我不是一条心，这不对。不是这个意义上的心，是民族文化心理结构。汉人是实用理性文化，不关心死后，只关心现世的荣华富贵，佛教是一种要求人 们清心寡欲、超度来世的宗教，中国的老百姓到庙里磕头烧香不是为了超度来世，而是要求菩萨保佑现世发财，现世生儿子，现世作官、交好运。藏人是重来世，至 少把来世看的和现世一样重要。汉族呢，只重现世，汉农的传统理想是"三亩地一头牛，老婆孩子热炕头"。MZD把地主的土地一分给农民，农民马上就拥护他 了，因为***给了他们现世的物质幸福。

***用同样的办法来对付西藏，打倒农奴主，把土地分给农奴，希望藏民老百姓无条件支持他，跟着他去反对农奴阶级的总代表***。但是MZD忘记了，达 赖喇嘛是藏人心中观音菩萨的转世，他把握着藏人进入天堂之门的钥匙。只有经过***的超度，才能进入天堂。藏人获得现世的物质财富，也同样欢喜若狂，感 恩戴德，但毛同时又赶走了***，捣毁了寺庙，因为寺庙本身就有大片土地，寺庙的大头头就是大农奴主，达赖就以保教的名义煽动那些农奴反对中共。

mao从汉人的实用理性出发，完全忽视了藏人的宗教需求，使藏人得到物质幸福的同时，失去了来世进入天堂的机会。这样他们的世界观就发生了分裂，他们在物 质上要感恩mao，但是他们在精神生活方面依然要崇拜***，无论mao怎样教育说，***是一切农奴主的总后台，是剥削和压迫你们的农奴主的总后 台，藏民都是听不进去的。mao以为，把***说成象蒋介石一样的坏人，农奴就恨***了，但蒋介石并不是精神领袖，并不掌握汉人进入天堂的钥匙，汉 人也不关心来世。所以mao不懂文化心理学。这是mao所犯的最大的错误，这也是***至今在西藏问题上搞不好的重要原因。”

“邓小平企图用经济上的好处来换取藏人放弃独立，但他同样忘记了藏人的精神需要，对来世的需要，他并不能改变这个事实。以前清朝皇帝懂得这一点，他在西藏制 造一个神话，说清朝皇帝也是西天大菩萨－－文殊菩萨的化身，达赖是观音菩萨的化身，这样藏人就信以为真了，就接受清朝的统治。

同样，英国殖民主义者和俄国沙皇殖民主义者，当年去诱骗***投靠他们时，英国代表就说英国女王才是西方大菩萨的化身，俄国代表说沙皇才是西方大菩萨的 化身，他们都懂得在宗教上打动藏人，他们知道物质不能代替精神。***受自身意识形态的限制，他不可以告诉藏人说：中国***总书记就是西方大菩萨的化 身，而藏人如果没有一个来世的寄托，他们就不会听你的。所以无论给他们多少钱，都不能使他们放弃对***的崇拜。用一个藏族老人的话来说："***的政 策管现世幸福，***管来世幸福"。换句话说，他们在物质上认同***，在精神上认同***。”

其实说到底还是得自己强。看看魁北克和Vermont，加拿大和美国政府不许他们独立，有没有人闹？有没有人说这是不尊重他们的主权和人权？英国不远万里去打阿根廷抢回马尔维纳斯群岛，有没有人说他们侵占别人的土地？这个世界其实是很可笑的。

另外说一句，马英九太desperated了吧，***的话说的太早了吧。老实说我还真没看错他。

(非常有趣的是，这篇博克发表后，文章中间出现了好多***，简直象个猜猜看游戏一样。而且还不许修改，每次要修改，页面就干脆的死掉。其实我不是要改***啊，我就是觉得好玩想补充一下而已啊。不过这样我就还是修改了一下，请大家自动带入***，猜猜看，到底谁都是谁呢？当然，这是我们的媒体，大家一起来玩你封我我封你的游戏，多好玩啊。)